6 MAKAM WALI DI KOTA CILACAP JAWA TENGAH

Kabupatèn Cilacap kang dumunung ing pesisir kidul Pulo Jawa iki ngemu akèh kaéndahan wisata lan uga budaya. Kabupatèn kang madhep langsung Samudra Indonésia iki wis dadi salah sawijiné papan wisata mligi wisata religi kang patut dikunjungi. Cacahe papan wisata religi ing kabupaten iki ana gegayutane karo agama lan kapitayan masyarakat pesisir Cilacap.

Akulturasi budaya Sundha lan Jawa ing Banyumasan ndadekake kegiyatan kayata ziarah, ritual agama lan budaya, uga tilas tilas, makam waliyulloh cukup akeh. Unine, para pelaku wisata religi ing kene ora mung saka masyarakat Cilacap, nanging uga saka njaban Jawa. Wonten 6 makam waliyulloh ing Kabupaten Cilacap ingkang kedah dipunmangertosi, mugi-mugi saged pikantuk manfaat, amin.

1. Kyai Haji Badawi Hanafi,.

Kyai Haji Badawi Hanafi, miyos ing Desa Brengkelan, Kecamatan Purworejo, Kabupaten Purworejo, Jawa Tengah sekitar tahun 1885 Masehi.

Silsilahipun Kyai Haji Badawi Hanafi bin Kyai Haji Fadlil (turunan karajan Mataram Ngayogyakarta). Dheweke sinau ing sawetara pondok pesantren, yaiku:

1. Pondok Pesantren Wono Tulus Purworejo.

2. Pondok Pesantren Loning Purworejo.

3. Pondok Pesantren Bendo, Kediri.

4. Pondok Pesantren Lirap, Kebumen.

Sasampunipun kondur saking Pondok Lirap, saderengipun wulan Ramadhan taun 1343 H/1942 M, kanthi kasepakatan warga masyarakat Platar lan Lemah Gugur, dipundadosaken pondok pesantren. Nanging, pendhidhikan pondok pesantren mung dilegalaké déning pamaréntah sing dumunung ing Banyumas tanggal 24 November 1925 M/1344 H.

Ing wektu iku, gedhong pondhok mung dumadi saka sawetara kamar, kanthi jembar ruang tamu cukup kanggo Al Qur'an lan Kyai Haji Badawi manggoni salah siji saka kamar iki. Ing taun 1936, dhèwèké yasa masjid kanggo nggantosaken fungsi tanah dhuwur.

Nalika semana desa Kesugihan isih sepi lan ing sakubenge gubug ana papan kanggo adu jago, judi, lan ngobong menyan ing pasarean (petilasan) warga. Anane Pondok Pesantren iki didasari saka semangat religius dakwah kang nduweni ancas kanggo melu urip intelektual bangsa, utamane ing jaman kolonial Walanda wektu iku.

Secara geografis, lokasi pesantren iku cedhak karo pusat kutha Cilacap. Kawontenan menika kirang langkung ndadosaken proses pangrembakanipun pesantren minangka upaya njaga lan nglestantunaken nilai-nilai luhur tradhisi agami.

Keseimbangan iki bisa diwujudake amarga isih ana pengaruh kharismatik para Kyai ing tlatah Kesugihan, sing banjur identik karo Kutha Santri. Letak geografis ingkang kados mekaten ndadosaken inspirasi dhateng Pondok Pesantren Al Ihya 'Ulmaddin. melu pemberdayaan masyarakat sekitar, kanthi cenderung nggunakake pendekatan agraris lan kelautan.

2. Kyai Haji Mustholih Badawi.

Kyai haji Mustholih Badawi punika putranipun Kyai Haji Badawi Hanafi.

Kyai Haji Mustholih Badawi seda ing taun 1998. Wonten ing asuhan kalih kiai menika, pesantren ngalami perkembangan ingkang cepet saengga lembaga pendidikan formal ugi lair saking taman kanak-kanak ngantos madrasah aliyah.

Sawisé Kyai Haji Mustholih Badawi séda ing taun 1999, pimpinan pondok pesantren dicepeng déning adhine Kyai Haji Chasbulloh Badawi, nganti saiki. Ing taun 1961 pondok pesantren iki ganti jeneng dadi Pendidikan dan Pengajaran Islam (PPAI). Taun 1983 PPAI diowahi dadi Pondok Pesantren Al Ihya Ulumaddin.

Ewah-ewahan menika gadhah ancas kangge mengeti pangadegipun, Kyai Haji Badawi Hanafi, amargi piyambakipun remen sanget kaliyan pirembaganipun Imam Al Ghozali, mliginipun kajian saha pangertosan agami Islam ingkang wonten ing karya agung-Ihya Ulumuddin. Kegiatan pondok pesantren iki tambah akeh.

Santri uga teka saka macem-macem wilayah kalebu njaba Jawa kayata Lampung, Kalimantan, Palembang, Aceh, Medan. Dheweke kepengin s

inau lan ing wektu sing padha ngembangake ilmu agama.

3. Kyai Haji Chasbullah Badawi.

Kyai Haji Chasbullah Badawi punika paraga ingkang prasaja, nanging wawasanipun ingkang wiyar sanget, ambanipun ngelmu kagambaraken dening budi pekerti ingkang alus saha sopan ing saben dinten.

Kawicaksanan lan wibawane Kyai Haji Chasbullah Badawi wis kondhang ing saindenging Nuswantara, mula murid-muride teka saka macem-macem wilayah ing Indonesia. Saliyané iku, amarga kewarasan lan tataran ulama, dhèwèké kalebu ing daftar kiai khusus nasional saéngga kaparingan amanat minangka Musytasyar PBNU.

Kyai Haji Chasbullah Badawi punika putra kaping 7 saking Kyai Haji Badawi Hanafi, tokoh kharismatik Muassis utawi pendiri Pondok Pesantren Al-Ihya Ulumaddin. Lair ing Kesugihan Kidul tanggal 4 Agustus 1940, garwane yaiku Nyai Salamah, duwe 5 putra lan 4 putri, kabeh manggon ing sakiwa tengene omahe.

Kangge pendhidhikan piyambakipun kathah mlampah dhateng maneka warni pondok pesantren, malah piyambakipun sampun mlebet wonten ing universitas jurusan adab, nanging boten kraos betah amargi piwulang ingkang dipunsinaoni ing tataran perguruan tinggi menika ingkang dipunsinaoni ing pondok pesantren.

Ing rutinitas saben dinane, jadwal pendhidhikan ing pondok pesantren yaiku mulangake maneka warna kitab kuning, mligine metode bandungan utawa sorogan, utamane fiqih, tasawuf, akhlak, lan nahwu shorof, tafsir, hadits, astronomi, tahfidzul qur'an lan maneka warna liyane. cabang ngelmu.

Lan Kyai Haji Chasbullah Badawi ngemban kitab paling mulya Al-Ihya Ulumuddin karangan Imam Ghazali kanthi cara bandungan saben sholat subuh. Kyai Chasbulloh Badawi punika prasaja sanget, nanging wawasanipun saged dipunwastani jembar sanget.

Dheweke kesengsem banget lan banget inspirasi dening Hujjatul Islam Imam Ghazali. Malah ana sing ngarani Imam Ghazali saka Cilacap. Seda 10 Ramadhan 1438 H / 5 Juni 2017 jam 19.20 WIB, dimakamaken Selasa 11 Ramadhan 1438 H / 6 Juni 2017 jam 13.00 WIB.

4. Kyai Haji Dimyati.

Kyai Haji Dimyati minangka pendiri Pondok Pesantren Ainul Huda. ing Jalan Kebon Jambu, Kesugihan, Cilacap.

Pondok pesantren ing tlatah Kesugihan iki luwih misuwur kanthi sebutan Pondok Kidul, amarga ana ing sisih kidul. Pondok Pesantren Ainul Huda Kesugihan Cilacap ingkang dipun asuh dening almaghfurlah Kyai Haji Abdul Kholiq.

Pondok pesantren Ainul Huda menika ngginakaken sistem pamulangan diniyah, inggih menika madrasah utawi sistem klasik kangge sinau kitab kuning, kangge santri putra lan santri putra.

5. Mbah Ringgit.

Ing Desa Sadabumi, Kecamatan Majenang, Kabupaten Cilacap, ana pasareyane Wali Syekh Mbah Ringgit, pendakwah sepisanan ing wilayah kasebut.

Sadangunipun gesang, kacariyosaken bilih piyambakipun gadhah karomah ingkang unik; yaiku bisa njupuk jaran lan kandhange saka Kraton Solo tanpa ana sing ngerti lan langsung ana ing Desa Sadabumi, Kecamatan Majenang. Miturut juru kunci makam lan turune Syekh Mbah Ringgit, Bapung Sohir (65 taun) yen Wali urip watara abad 18, yaiku sadurunge Walanda njajah Nuswantara.

Jeneng asline Wali Syekh Mbah Ringgit yaiku Wangsapraya sing asale saka Kasultanan Surakarta (Solo) banjur dakwah nyebarake agama Islam ing tlatah Desa Sadabumi, Kecamatan Majenang. Dijenengi Mbah Ringgit amarga mata uang sing ditrapake nalika semana yaiku ringgit.

Pengurus Lembaga Takmir Masjid Nahdlatul Ulama (LTMNU) MWCNU Majenang ingkang ugi minangka pemuka agama daerah, Kiai Saeful Anwar mratelakaken bilih papan pemakaman wau sampun dipunbangun mandiri dening turunan Syekh Mabh Ringgit lan masyarakat sekitar ing taun 2019.

Sadurungé ana mung sawetara watu ing sangisore wit gedhe, lan ana sing cukup apes amarga kerep ana penyimpangan, ing ngendi pengunjung sing salah alamat nalika kaji.

💉AKRAB

Apk Custom

https://sfile.mobi/1TJgMYW8Ykq7

Ha Tunnel Plus

https://sfile.mobi/1TBSMVo2GAi7

Kpn Tunnel REV

https://sfile.mobi/1ovQvLkC2UW7

Http Custom

https://sfile.mobi/1DLoEbRRZWQ7

💉WLG & FLEX

Apk Custom

https://sfile.mobi/r3FYVBVAey7